神生於无，形成於有 ，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如 类有可类。或未形 而未类，或 同形而同类，类而可 班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若 气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必 效情，核其华 道者明矣。非有圣心以 乘聪明，孰能 存天地之神而 成形之情哉？神者，物受 之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存 之，神之亦存。其欲存之者 ，故莫贵焉。