初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就 。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？” 对曰：“无 与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人， 一也；有人无主，二 也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。 ”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛， 可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵 ，可谓无德矣 。王虐而不忌 ，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃 疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏 隐，私欲不违 ，民无怨心。先神命之，国民信 之。琇姓有乱，必季实 立，楚之常也。子比之官 ，则右尹也；数其贵宠， 则庶子也 ；以神所命 ，则又远之；民无怀焉 ，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是 乎？”对曰：“ 齐桓，卫姬之子 也，有宠於釐公。有鲍叔 牙、宾须无、隰朋以为辅， 有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季 姬之子也，有宠於献公 。好学不倦。生十七年，有士五人 ，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以 为外主，有栾、郤、狐 、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民 ，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不 迎。何以有国！” 子比果不终焉，卒立者 弃疾，如叔向