元王慨然而叹曰：“夫 逆人之使，绝人 之谋，是不暴乎？取人之有，以 自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得 者必暴亡， 彊取者必後无功。 桀纣暴彊， 身死国亡。 今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道 。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此 宝，趣驾送龟，勿令久 留。”卫 平对曰：“不然，王其 无患。天地之间，累石 为山。高而不坏，地得为 安。故云物或危而顾 安，或轻而不可迁；人或忠 信而不如诞谩， 或丑恶而 宜大官，或 美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒 暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬 藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不 可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也 ，与禽兽相若。谷居而穴处，不 知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原 ；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之 谿谷。故牧人民，为之城 郭，内经闾术，外 为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其 名族。立官置吏， 劝以爵禄。衣以桑麻， 养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受 其利。以是观之，非彊不至。故曰田 者不彊，囷仓不盈；商 贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊 ，卒不使令 ；侯王不彊，没世无名。故云彊者， 事之始也，分之理也， 物之纪也。所求於彊，无不 有也。王以 为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌 於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也 。取者无咎，宝者无 患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉