二世又遣使者之阳周，令蒙恬曰：“君之过多矣， 而卿弟毅有大罪，法及内史。 ”恬曰： “自吾先人，及至子孙，积功信於秦 三世矣。今臣将兵三 十馀万，身虽 囚系，其势足以倍畔，然自知必死而 守义者，不敢辱先人之教，以不 忘先主也。昔周成王初立，未离 襁褓，周公旦负王以朝， 卒定天下。及成王有病 甚殆，公旦自揃其爪以沈於河，曰：‘王未有识，是旦执事。有罪殃，旦受其不祥。’乃书而藏 之记府，可谓 信矣。及王能 治国，有 贼臣言：‘周公旦欲为 乱久矣，王若不备，必有 大事。’王乃大怒，周公旦走而奔於楚。成 王观於记府，得周公旦沈 书，乃流涕曰：‘ 孰谓周公旦欲为乱乎！’杀言之 者而反周公旦。故周书曰 ‘必参而伍之’。今恬之宗，世无二心，而事卒如此，是必孽臣逆乱，内陵之道也。夫成王失而复振则卒 昌；桀杀关龙逢 ，纣杀王子比干而不 悔，身死 则国亡。臣故曰过可振 而谏可觉 也。察於参伍，上圣之法也 。凡臣之言，非以求免於咎也，将以谏而死，原陛下为 万民思从道也。”使者曰： “臣受诏行法 於将军，不敢以将军 言闻於上也。”蒙恬喟然太息曰：“ 我何罪於 天，无过而死乎？”良久，徐曰：“恬罪固当死矣 。起临洮 属之辽东， 城巉万馀里， 此其中不能 无绝地脉哉？此乃恬之罪也。”乃吞 药自杀。