於是大司马进曰：“陛下仁育群 生，义征不憓， 诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功无 与二，休烈浃洽，符瑞众变 ，期应绍至，不特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以 况荣，上帝垂恩储祉 ，将以荐成，陛下谦让而弗发也。挈三神之驩，缺 王道之仪，群臣恧焉。 或谓且天为质闇， 珍符固不可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父靡 几也。亦各并时而荣，咸济世而屈，说者 尚何称於後，而云七十 二君乎？夫修 德以锡符，奉 符以行事，不为进越。故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉 斯事！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛下全之。而後因杂 荐绅先生之 略术，使获燿日月之末光绝炎， 以展采错事，犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一艺，将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清流，扬微波 ，蜚英声， 腾茂实。前圣之所以永保鸿 名而常为 称首者用此，宜命 掌故悉奏其义而览焉 。”