故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於 江，贤能令人战 胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣 能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全 ，至身而挛；当时不 利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明 有所不见，听有所不闻；人虽贤， 不能左画方，右画圆 ；日月之明，而 时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱 折，天故毋椽，又柰何责人於全 ？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日 为德而君 於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐， 见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹 外有节理，中直空虚；松柏 为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金 有疵，白玉有瑕。事有 所疾，亦有所徐。物有 所拘，亦有所据。罔有所数 ，亦有所疏。人有 所贵，亦有所不 如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故 世为屋，不成 三瓦而陈之 ，以应之天。天下 有阶，物不全乃生也。 ”