人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂 也。物至知知，然后好恶形焉。好 恶无节於内，知诱於外， 不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷 ，而人之好恶无节，则是物至 而人化物 也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有 悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者 胁弱，众者暴寡，知 者诈愚，勇者苦怯 ，疾病不养， 老幼孤寡不得其所，此大 乱之道也 。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟 鼓干戚，所以和 安乐也；婚姻冠笄， 所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政 以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。