戎王使由余 於秦。由 余，其先晋人也，亡入戎 ，能晋言。闻缪公贤，故 使由余观秦。秦缪公 示以宫室、积聚。 由余曰：“使鬼为之，则 劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰： “中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难 乎？”由余笑曰： “此乃中国所以乱也。夫自上圣 黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及 其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以 仁义怨望於上 ，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳 德以遇其下，下怀忠信以事 其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公 退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害， 将奈之何？”内 史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之， 必疑由余。君 臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。 ”因与由余曲席而坐，传器 而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听， 缪公又数使人间要由余 ，由余遂去降秦。 缪公以客礼礼之，问伐戎之形。