其夏六月中，汾阴巫 锦为民祠魏脽后土营旁，见地如钩状，掊视得鼎 。鼎大异於众鼎，文镂毋款识 ，怪之，言吏。吏告河东太守胜，胜以闻。天子使使验问巫锦得鼎无奸诈，乃以 礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐之。至中山，晏温，有黄 云盖焉。有麃过，上自射之，因以 祭云。至长安，公卿 大夫皆议请尊宝鼎。天子曰 ：“间者河溢，岁数不登，故巡 祭后土，祈为百姓育穀。今年丰庑未有报，鼎曷为出哉？” 有司皆曰：“闻昔大帝兴神鼎一，一者一统，天地万物所系终也。黄帝 作宝鼎三，象天 地人也。禹收九牧之金，铸九鼎， 皆尝■烹上帝鬼神。遭圣 则兴，迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦伏而不见。颂云‘自堂徂基 ，自羊徂牛；鼐鼎及 鼒，不虞不 骜，胡考之休’ 。今鼎至甘泉，光润龙变，承休无疆。 合兹中山，有黄白云 降盖，若兽为符，路弓乘矢，集获坛下，报 祠大飨。惟受命 而帝者心知其意而合德焉。鼎宜见於祖祢，藏於帝廷，以合明应。 ”制曰：“可 。”