故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入 朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒 相中山；范睢摺胁折齿於魏 ，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟 孤独之位，故 不能自免於嫉妒之人 也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负石入海。不 容於世，义不 苟取，比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於路，缪公 委之以政；甯戚饭牛车下，而桓公任之以国。此二人者， 岂借宦於朝，假 誉於左右，然後二主用之哉？ 感於心，合於行，亲於胶 漆，昆弟不 能离，岂惑於众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信 子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以危。何则？众口 铄金，积毁销骨也。是以秦 用戎人由余而霸中国，齐用 越人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之 辞哉？公听并观，垂名当世 。故意合则胡越为昆弟 ，由余、越人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡是矣。今人主诚 能用齐、秦之义，後宋 、鲁之听，则五伯不足称，三王易为 也。