故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中山；范睢摺胁折齿於魏 ，卒为应侯 。此二人者，皆信必然之画，捐朋党 之私，挟孤独之位， 故不能自免於嫉 妒之人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负石入 海。不容於世，义不 苟取，比周於朝 ，以移主上之心。故百里奚乞 食於路，缪 公委之以政； 甯戚饭牛车下，而桓公任之以国。此二人者，岂借宦於朝，假誉於 左右，然後二主用之哉？感於心，合於行，亲於胶漆，昆弟 不能离， 岂惑於众口哉？故偏听生奸， 独任成乱。昔者 鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能 自免於谗谀，而二国以危。何则？ 众口铄金，积毁销骨也。是 以秦用戎 人由余而霸中国，齐用越人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於俗，牵於世 ，系阿偏之辞哉？公 听并观，垂名当世。故意合则胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不 收，硃、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听， 则五伯不足称，三王易为也 。