於是大司马进曰：“陛 下仁育群生，义 征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功无与二， 休烈浃洽，符瑞众变，期应 绍至，不特创见。意者泰山、梁父设 坛场望幸， 盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将以 荐成，陛下谦让而弗发也。挈 三神之驩，缺王道之仪 ，群臣恧焉。或谓且天为质 闇，珍符固不可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父靡 几也。亦各并时而荣，咸济世而屈，说者尚何 称於後， 而云七十二君乎？夫修德以锡符，奉符以行事 ，不为进越。故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰至尊，舒 盛德，发 号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者之丕业， 不可贬也。原陛下全之。而 後因杂荐绅先 生之略术，使获燿日 月之末光绝炎，以 展采错事，犹兼正列其义，校饬厥 文，作春秋一艺，将袭 旧六为七，摅之无 穷，俾万世得激清流，扬 微波，蜚英声，腾茂实。 前圣之所以永保鸿 名而常为 称首者用此，宜命掌故悉奏其义而 览焉。”