王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今 臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之 三月。复召 曰：“将军许寡人乎？”被 曰：“不，直 来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全 。昔文王一动而 功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作 者也，故海内 不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻 国家之存亡矣。臣不敢避子 胥之诛，原 大王毋为吴 王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟， 女子纺绩不足於盖形。 遣蒙恬筑长城，东西数 千里，暴兵 露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里 ，流血顷亩，百姓 力竭，欲 为乱者十家而 五。又使徐福入 海求神异物，还为伪辞曰：‘ 臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？” 臣答曰：“然。 ”“汝何求？” 曰：“原请延年益寿 药。”神曰：“汝秦王之礼薄 ，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名 男子若振女与百工之事，即 得之矣。”’秦 皇帝大说，遣振男女三千 人，资之五穀种种百 工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲 痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻 百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人 上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人 。於是百姓离心瓦解，欲为 乱者十家而七。客谓高皇帝 曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起 东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高 皇始於丰沛，一倡天下不 期而响应者不可胜数 也。此所谓 蹈瑕候间，因秦之亡而 动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之 中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四 郡之众，地方数千里，内铸 消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木 以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉 金帛赂诸侯宗室大臣，独窦 氏不与。计定谋 成，举兵 而西。破於大梁，败於 狐父，奔走而东 ，至於丹徒，越人禽之 ，身死绝 祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆 天道而不知时也。方今 大王之兵众不能十分吴楚之一， 天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故 国而悲，於是 作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫 ’。是纣先自绝於天下久矣 ，非死之日而天 下去之。今臣亦窃悲大 王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是 气怨结而不扬，涕满 匡而横流，即起，历阶 而去。