王坐东宫，召伍被与 谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“ 上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！ 臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑 苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘， 露霑衣也。”王怒，系伍 被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动 而功显于千世，列为三 代，此所谓因 天心以动作者也，故海内不期 而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之 存亡矣。臣不敢 避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术 士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子 疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千 里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之 使邪？”臣答曰：“然。” “汝何求 ？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝 秦王之礼薄，得观而不得取 。”即从臣东南至蓬莱 山，见芝成宫阙，有使者铜色而 龙形，光上照天。於是臣再拜 问曰：“宜何资 以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦 皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而 行。徐福得平 原广泽，止王不 来。於是百姓 悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家 者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其 万五千人。於是百姓 离心瓦解，欲为乱者十家而七 。客谓高皇帝曰 ：‘时可矣。’高 皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不 一年，陈胜吴广发矣。高 皇始於丰沛，一倡天 下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候 间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之 望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高 三王，德传 无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王 四郡之众，地方数千 里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以 为船，一船之 载当中国数十两车，国富 民众。行珠玉 金帛赂诸侯宗室大臣，独窦 氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为 天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也 。方今大王之 兵众不能十分吴楚之 一，天下安宁有万倍於秦之时，原大 王从臣之计。大王不从臣 之计，今见大王事必不成而语先泄也。 臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故 孟子曰‘纣贵为天 子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘 之君，必且赐绝命 之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡 而横流，即起，历阶