故女无美恶， 入宫见妒；士无贤不肖 ，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中山；范睢摺胁折齿 於魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之 画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍 负石入海。不容於世，义不苟取，比周於朝，以移主上 之心。故百里奚乞食於路，缪公委之以政；甯 戚饭牛车下，而桓 公任之以国。此 二人者，岂借宦於 朝，假誉於左右，然後二主用之哉 ？感於心，合於行， 亲於胶漆，昆弟不能离，岂惑於众口哉？故偏 听生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩 ，不能自免於谗谀，而二国以 危。何则？众口铄金，积毁销骨也。是以秦 用戎人由余而霸中 国，齐用 越人蒙而彊威、 宣。此二国，岂拘於俗，牵 於世，系阿 偏之辞哉？公听并 观，垂名当世。故 意合则胡越为昆 弟，由余、越人蒙是矣 ；不合，则骨肉出逐不收 ，硃、象、管 、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义 ，後宋、鲁之听，则五伯不足称，三王易为也 。