神生於无，形成於有，形然後数，形而成声 ，故曰神使气，气就形。 形理如类有可类。或未形而未类，或同 形而同类，类而可班 ，类而可识 。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得 细若气，微若声。 然圣人因神而存之，虽妙 必效情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成 形之情哉？神者，物受之而 不能知其去来，故圣人畏而 欲存之。唯欲存之 ，神之亦存。其欲存之者 ，故莫贵焉。