其夏六月中，汾 阴巫锦为民祠魏脽后土营旁 ，见地如钩状，掊视得鼎。鼎大异 於众鼎，文镂毋款识，怪 之，言吏 。吏告河东太守 胜，胜以闻。天子使使 验问巫锦得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉 ，从行，上荐之。至中山，晏温，有黄云盖焉。有麃过，上自射之，因以祭云。至长 安，公卿大夫皆议请 尊宝鼎。天子曰： “间者河溢，岁数不登， 故巡祭后土，祈为百姓育穀。今年丰庑未有 报，鼎曷为出哉？”有司皆曰：“闻昔大帝 兴神鼎一，一者一统，天地万物所系终也。黄帝作宝鼎三，象天地人也。禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝■烹上帝鬼神。遭 圣则兴，迁于夏商。周德衰，宋 之社亡，鼎乃沦伏而不见。颂云‘自堂徂基，自羊徂牛；鼐 鼎及鼒，不虞不骜，胡考之休’。今鼎至甘泉，光 润龙变，承休无 疆。合兹中山，有黄白 云降盖，若兽为符，路 弓乘矢，集获 坛下，报祠大飨。惟受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜见於祖祢，藏 於帝廷，以合明应。”制曰：“可。”