故韩子曰：“慈母 有败子而严家无格虏”者，何也？则能罚 之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也 ，而被刑，重罚也。彼唯 明主为能深督轻罪。夫 罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。 是故韩子曰“布帛寻 常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深 ，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百 镒；而罚不必行也， 则庸人不释寻常。是故城高五丈， 而楼季不轻犯也；泰山之高 百仞，而跛牧其上。夫楼季 也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。 明主圣王之所以能久处尊 位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责 ，必深罚，故天下不敢犯也 。今不务所以不犯 ，而事慈母之所 以败子也，则亦不察於 圣人之论矣。夫不 能行圣人之术， 则舍为天 下役何事哉？ 可不哀邪！