故云神至能见梦於元王，而不能自出 渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟 见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有 恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不 能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿 名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智 ，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽 ，又柰何责 人於全？孔子闻之曰： “神龟知吉凶，而骨直空 枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而 相佐，见食於 虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长 ，而守门闾。 日辰不全，故有孤虚。黄金 有疵，白玉 有瑕。事有所疾，亦 有所徐。物有所拘，亦有 所据。罔有所数，亦 有所疏。人有所贵 ，亦有所不如 。何可而適乎？物安可 全乎？天尚不全，故世为屋 ，不成三瓦而陈之 ，以应之天 。天下有阶，物不 全乃生也。”