故韩子曰：“ 慈母有败子而严家无 格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法 ，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且 督深，而况有重罪乎？故民 不敢犯也。是故韩 子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百 溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常 之利深，而盗跖之欲 浅也；又不以盗跖之行， 为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒 ；而罚不必行也，则 庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之 高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长 执重势，而独擅天下之利者，非有异 道也，能独断而审督责，必深罚，故天 下不敢犯也。 今不务所以不犯，而事 慈母之所以败子也 ，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣 人之术，则舍为 天下役何事哉？可不哀邪！