以故掩人之邪者，厚任之行也；救人之过者，仁者之道也。世有掩寡人之邪，救寡人之过，非君心所望之？今君厚受位于先王以成尊，轻弃寡人以快心，则掩邪救 过，难得于君矣。且世有薄于故厚施，行有失 而故惠用。今使寡人任不肖之罪， 而君有失厚 之累，于为君择之也， 无所取之。国之有封疆，犹家之有垣墙，所以合好掩恶也。室不能相和， 出语邻家，未为通计也。怨恶未见而明弃之，未尽