初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“ 同恶相求，如市贾焉，何为 不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难 ：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民， 四也；有民而无德， 五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻 通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无 衅而动，可谓无谋 矣；为羁终世，可谓无民矣 ；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃 疾乎？君陈、蔡， 方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私 欲不违，民无怨心。先 神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子 比之官，则右尹也； 数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子 曰：“齐桓、晋文不 亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子 也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须 无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高 、国以为内主 。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子 也，有宠於献公。 好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫 子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、 楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无 施於民，无援於外， 去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何 以有国！”子比果不终焉， 卒立者弃疾，如