至秦有天下，悉内六国礼 仪，采择其善，虽不合圣 制，其尊君抑臣，朝廷济济，依古以来。至于高祖，光有四海，叔 孙通颇有所增益减损，大抵皆袭秦故。自天 子称号下至佐僚及宫室官名，少所变改。孝文即 位，有司议欲定仪 礼，孝文好道家之学，以为繁礼饰貌， 无益於治，躬化谓何耳，故罢去之。孝景时，御史大夫晁错明於世务刑名，数干谏孝景曰：“诸侯籓辅，臣子 一例，古今之制也。今大 国专治异政，不禀京师，恐不可传後。 ”孝景用其计，而六国畔 逆，以错首名，天子诛错以 解难。事 在袁盎语中。是 後官者养交安禄而已，莫敢复议。