秦王屏左右，宫 中虚无人 。秦王跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？ ”范睢曰： “唯唯。”有间 ，秦王复 跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰： “先生卒不幸教寡人邪 ？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为 太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收 功於吕尚而卒王 天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子 之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於 王，而所原 陈者皆匡君之事，处人骨肉之间， 原效愚忠而未知王之心 也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日 伏诛於後，然臣不敢避也 。大王信行臣之言，死 不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为 厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之 仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏 育之勇焉而死。死者，人之所必 不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又 何患哉！伍子胥橐载而出昭 关，夜行昼伏，至於陵水， 无以餬其口， ■行蒲伏，稽首肉袒 ，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使 臣得尽谋如伍子 胥，加之以幽囚，终身不 复见，是臣之说行也，臣 又何忧？箕子、接舆漆身为厉 ，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以 有补於所贤之主，是臣 之大荣也 ，臣有何耻？臣之所恐 者，独恐臣死之後，天下 见臣之尽忠而身 死，因以是杜口裹足，莫 肯乡秦耳。足下 上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身 迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此 臣之所恐耳。若夫穷 辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣 死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰： “先生是何言也！夫秦 国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命 於先生， 是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无 小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范 睢拜，秦王亦