於是大司马进曰： “陛下仁育群生，义征不憓， 诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初， 功无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期 应绍至，不特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也。挈三神之驩 ，缺王道 之仪，群臣恧焉。或 谓且天为质闇，珍符固不可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并时而荣，咸济世而屈，说者尚何称於後 ，而云七十二君乎？夫修德以锡符，奉符以行事，不为进越。故 圣王弗替 ，而修礼地祇，谒款天神 ，勒功中岳，以彰至尊， 舒盛德，发号荣 ，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯 事！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛 下全之。而後因杂荐绅先生之略术，使获燿日月之末光绝炎，以展采错事，犹 兼正列其义，校饬厥文 ，作春秋一艺，将袭旧六 为七，摅之无穷，俾万世得激清流， 扬微波，蜚英 声，腾茂实。前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此，宜 命掌故悉奏 其义而览焉。”