礼之貌诚深矣， 坚白同异之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之 属，入焉而队 。故绳诚陈，则 不可欺以曲直；衡 诚县，则不可欺以轻重 ；规矩诚错，则不可欺以方员；君子审礼，则不可欺 以诈伪。故绳者，直之至也；衡者 ，平之至 也；规矩者，方员之至也；礼者，人道之极也。然 而不法礼者不足礼，谓之无方之民；法礼足礼，谓之有方之士。礼之中，能思索，谓之能虑；能虑勿易，谓之能固。能虑能固，加好之 焉，圣矣。天者，高之极也；地者，下之极也；日月 者，明之极也；无穷者，广大 之极也；圣人者， 道之极也。