其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国 者益淫侈，不能尚德，若大雅 整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终 始、大圣之篇 十馀万言。其语闳大不经，必先验小物， 推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所 共术，大并世盛衰，因载其 禨祥度制，推而远之 ，至天地未生，窈冥不可考 而原也。 先列中国名山 大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所 不能睹。称引天地剖 判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以 为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居 其一分耳。中 国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州 是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民 禽兽莫能相通者 ，如一区中者，乃为一州。如此 者九，乃 有大瀛海环其外， 天地之际焉。其术皆 此类也。然要其归，必 止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术 ，惧然顾化，其後不能行之。