初，子比自晋归，韩宣 子问叔向曰： “子比其 济乎？”对曰：“不 就。”宣子曰：“同恶相求 ，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同 好，谁与同恶？取国有五难：有宠无 人，一也；有人无 主，二也； 有主无谋，三也；有谋 而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十 三年矣，晋、楚之从 不闻通者 ，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无 衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣 ；亡无爱徵， 可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑 君，谁能济之！有楚 国者，其弃疾乎？君陈、 蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违 ，民无怨心。先神 命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之 ；民无怀焉，将何以 立？”宣子曰：“ 齐桓、晋文 不亦是乎？ ”对曰：“齐桓，卫姬之子 也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须 无、隰朋以为辅，有莒 、卫以为外主，有 高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国 ，不亦宜 乎？昔我 文公，狐季姬之子也，有宠 於献公。好学不倦 。生十七年 ，有士五人 ，有先大夫子馀 、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以 为内主。亡十九年，守志弥 笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋， 晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子 比果不终焉 ，卒立者 弃疾，如叔向言 也。