神生於无，形成於有，形然後数，形而成 声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。 或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别 ，故从有以至未有，以得细若气 ，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰 能存天地 之神而成形之情哉？神者， 物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲 存之，神之 亦存。其欲存之者，故莫贵焉。