神生於无， 形成於有，形然後数，形 而成声，故曰 神使气，气就形。形理 如类有可类。或未形 而未类，或同形而同类 ，类而可班，类而可识。 圣人知天地识之别，故从有以 至未有，以得细若气，微若声。然 圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明 矣。非有圣心以乘聪 明，孰能 存天地之神而成形之 情哉？神者，物受之而不能知其去来， 故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。 其欲存之