礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉 而弱。其貌诚大矣， 擅作典制褊陋之说，入焉而望 。其貌诚高矣， 暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉而队 。故绳诚陈，则不可欺以曲直；衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错，则不 可欺以方员；君子审 礼，则不可欺以诈伪。故绳者，直之至也；衡者，平之至也；规矩者，方员之至也；礼者，人道之极也。然而 不法礼者不足礼，谓之无 方之民；法礼足礼，谓之有 方之士。礼之中 ，能思索，谓之能虑 ；能虑勿易，谓之能固 。能虑能固，加 好之焉，圣矣。天者，高之 极也；地者 ，下之极也；日月 者，明之极也；无穷者，广 大之极也；圣人者，道 之极也。