且吾闻之，规小节者不能成荣 名，恶小耻者不能立大 功。昔者 管夷吾射桓公中其钩，篡也；遗公 子纠不能死， 怯也；束缚 桎梏，辱也。若此三行者，世主不臣 而乡里不通。乡使管子幽囚而不出，身死而不反於齐，则亦名 不免为辱人贱行矣。臧获且羞与之同名矣，况世俗乎！ 故管子不耻身在縲绁之中而耻天下之不治，不耻 不死公子纠而耻威之不信於诸侯，故兼三行之过而为 五霸首，名高天下而光烛邻国。曹子为鲁将，三 战三北，而亡地 五百里。乡使曹子计不反顾，议不还踵，刎颈而死，则亦 名不免为败军禽将矣。曹子弃三北之耻，而退与鲁君计。 桓公朝天下，会诸侯，曹 子以一剑 之任，枝桓公之心於坛坫之上，颜色不变，辞气不 悖，三战之所亡一朝 而复之，天下震动，诸侯惊骇，威加吴、越。若此二士者，非不 能成小廉而行小节也， 以为杀身亡 躯，绝世灭後，功名不立，非智也。故去 感忿之怨，立终身之名；弃忿悁之 节，定累世之功。是以业与三王争流，而名与天壤 相弊也。 原公择一而行之。