臣闻明月 之珠，夜光之 璧，以闇投人於道路，人 无不按剑相眄者。何则？无因而至前也。 蟠木根柢，轮囷离 诡，而为 万乘器者。何则？ 以左右先为 之容也。故无因至前 ，虽出随侯 之珠，夜光之璧，犹结怨而不见德。故有人先谈，则以枯 木朽株树功 而不忘。今 夫天下布衣穷居之士，身在贫贱 ，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之 意，欲尽忠当世之君，而素无根 柢之容，虽竭精思 ，欲开忠 信，辅人主之治， 则人主必有按剑相眄之迹，是使布衣不得为枯木朽株 之资也。