臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人无不按剑相眄者。何则？无因 而至前也。 蟠木根柢，轮囷离诡 ，而为万乘器者。何则？ 以左右先为 之容也。故无因至前，虽出随侯之珠，夜 光之璧，犹结怨而不见德。故有人先 谈，则以枯木朽株树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧、 舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，欲 尽忠当世之君，而素无 根柢之容， 虽竭精思， 欲开忠信，辅人主之治，则 人主必有按剑相眄之迹，是使布衣 不得为枯木朽株之资也 。