子夏答曰：“郑音好滥淫志，宋音燕女溺 志，卫音趣数烦志，齐音骜 辟骄志，四 者皆淫於色而害於德，是以祭祀 不用也。诗曰：‘肃雍和鸣，先 祖是听。’夫肃肃，敬 也；雍雍， 和也。夫敬以和，何事不行？为人 君者，谨其所好恶而 已矣。君好之则臣为之，上行之则 民从之。诗曰：‘诱民孔易’，此之谓也。然后圣人 作为鞉鼓椌楬埙篪，此六 者，德音之 音也。然后钟磬竽瑟以和之，干戚旄狄以舞之。此 所以祭先王之庙也，所以献酬酳酢也 ，所以官序贵贱各得其宜也，此所以示後世有尊卑长幼序也。钟声 铿，铿以 立号，号以立横， 横以立武。君子听钟声则思武臣。石 声硜，硜以立别，别以致 死。君子 听磬声则思死封疆之臣。丝声哀，哀以立廉，廉 以立志。君子 听琴瑟之声则思志义之臣。竹声滥，滥以立会，会以聚众。君 子听竽笙箫管之声则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以立动，动以进众。君子听鼓鼙之声则 思将帅之臣 。君子之 听音，非听其铿鎗而已也，彼亦有所合之也。”