戎王使由 余於秦。由余，其先晋人也 ，亡入戎，能晋 言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以 宫室、积聚。由余曰： “使鬼为之， 则劳神矣 。使人为之，亦苦民矣 。”缪公怪之 ，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政 ，然尚时乱 ，今戎夷无此，何以为治 ，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。 及其後世，日以骄淫 。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡 弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷 不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹 一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌 国之忧也。今由余贤，寡 人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中 国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王 怪之，必疑由 余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必 怠於政。”缪公曰：“善 。”因与由余曲席而坐，传 器而食，问其 地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听， 缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之 ，问伐戎之形。