於是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征不憓 ，诸夏乐贡，百蛮执 贽，德侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见 。意者泰 山、梁父设坛场望幸，盖号 以况荣， 上帝垂恩储祉， 将以荐成，陛下谦让而弗发也。挈三神之驩，缺王 道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符 固不可辞； 若然辞之， 是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并时 而荣，咸济 世而屈，说者尚何称於後，而云七十二 君乎？夫修德以锡符，奉符以行事，不为进 越。故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天神，勒功中 岳，以彰至尊， 舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉 斯事！天下之壮 观，王者之丕业，不可贬也。原陛下 全之。而後因杂荐绅先生之 略术，使获燿日月之末光绝炎，以展采错事 ，犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋 一艺，将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清流，扬微波，蜚英声，腾茂实。前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此，宜命掌故悉奏其 义而览焉。”