人生而静，天之性也；感於物而 动，性之 颂也。物至知知，然后 好恶形焉。 好恶无节於 内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无 穷，而人之好恶无节，则是 物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者 也。於是有悖逆 诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊 者胁弱，众 者暴寡，知者诈 愚，勇者苦怯 ，疾病不 养，老幼孤寡不得其所，此大乱之 道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚 ，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声 ，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四 达而不悖，则王道备矣。