臣闻明月之珠，夜 光之璧，以闇投人於道路，人无不按剑 相眄者。何则？无因 而至前也。蟠木根柢 ，轮囷离诡，而为万乘器者。何则？以左右 先为之容也。故无 因至前，虽出随侯之珠， 夜光之璧，犹结怨而不 见德。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不忘。今 夫天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙 尧、舜之术，挟伊 、管之辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世之君 ，而素无根柢之容，虽 竭精思，欲开忠信，辅人主 之治，则人主必有 按剑相眄之迹，是使布衣不得为枯木朽