於是大司 马进曰：“陛下仁育群生，义征不憓， 诸夏乐贡，百蛮执贽 ，德侔往初，功无与二，休烈浃洽 ，符瑞众变，期应绍至，不特创见。意者泰 山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩 储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发 也。挈三神之驩，缺王道之仪 ，群臣恧焉 。或谓且天为质闇，珍符固不可辞；若然辞 之，是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并时而荣 ，咸济世而屈，说者 尚何称於後，而云七十 二君乎？夫修德以锡符，奉符以行事，不为进越。故圣王弗替，而修礼 地祇，谒款天 神，勒功中岳，以彰 至尊，舒盛德，发号荣 ，受厚福，以浸 黎民也。皇皇哉斯事！天下 之壮观， 王者之丕业，不可贬也。原 陛下全之。 而後因杂 荐绅先生之 略术，使获燿日月之末光绝炎，以展采错事，犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一艺， 将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清 流，扬微波，蜚英声，腾茂实。前圣之所以永保鸿名而常为称首者用 此，宜命掌故 悉奏其义而 览焉。”