易大传：“天下 一致而百虑，同 归而殊涂。” 夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者 也，直所从言之异路， 有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之 大顺，不可失也。儒者 博而寡要 ，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君 臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。 墨者俭而 难遵，是 以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君 臣上下之 分，不可改矣。名家 使人俭而善失真；然其正名实，不 可不察也。道家使人精神 专一，动合无形 ，赡足万物 。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之 善，撮名法之要，与时迁移，应 物变化，立俗施 事，无所不 宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸 。至於大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形 大劳则敝。形神骚 动，欲与天地长久，非所闻 也。