其夏六月中，汾阴巫锦为民祠魏脽后土营旁，见地如钩状，掊视得鼎。 鼎大异於众鼎，文镂无 款识，怪之，言吏。吏告河东太守胜，胜以闻。天 子使使验问巫得鼎无奸诈，乃以 礼祠，迎鼎至甘泉，从行 ，上荐之。至中山，曣翚，有黄云盖 焉。有麃过，上 自射之，因以祭云。至 长安，公卿大夫皆 议请尊宝鼎。天子 曰：“间 者河溢，岁数不登，故 巡祭后土，祈为百姓育穀。今岁丰庑未报，鼎曷为出哉？”有司皆曰： “闻昔泰帝兴神鼎 一，一者壹 统，天地万物所系终也。 黄帝作宝鼎三，象 天地人。禹收九牧之金 ，铸九鼎。皆尝亨■上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商。周 德衰，宋之社亡，鼎乃沦 没，伏而不 见。颂云‘自堂徂基 ，自羊徂 牛；鼐鼎及鼒，不 吴不骜，胡考 之休’。今鼎至甘泉，光润 龙变，承休无疆。 合兹中山，有黄白云降盖，若兽为符，路弓乘矢，集获坛下，报祠大享。唯受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜见於祖祢，藏於帝廷 ，以合明应。”制 曰：“可。”