自古受命帝王 及继体守文 之君，非独 内德茂也，盖亦 有外戚之助 焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之 兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原 及大任，而幽 王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤， 诗始关雎，书美釐降，春秋 讥不亲迎。夫妇之际，人道 之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之 统也。可不慎与？人能 弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父 不能得之於子，况卑 下乎！既驩合矣，或 不能成子 姓；能成子姓矣，或不能要 其终：岂非命也哉？孔子罕 称命，盖难言之也。 非通幽明之变，恶能识乎 性命哉？