臣闻明月之珠，夜 光之璧，以闇投人於道路， 人无不按剑相眄者。何 则？无因而至前也。 蟠木根柢，轮囷离诡，而为 万乘器者。何则？以左右先 为之容也。故 无因至前，虽出随侯之珠 ，夜光之璧，犹 结怨而不 见德。故有人先 谈，则以枯木朽株树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在 贫贱，虽蒙尧、 舜之术，挟伊、管之辩，怀 龙逢、比干之意，欲尽忠当世之君，而素无根柢 之容，虽 竭精思，欲开忠信，辅人 主之治，则人主 必有按剑相眄之迹，是 使布衣不得为枯木朽株之资也。