其次驺衍， 後孟子。驺衍睹 有国者益淫侈，不能尚德，若大 雅整之於身，施 及黎庶矣。 乃深观阴阳消息而作怪迂 之变，终始、大圣之篇十馀万言。其 语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术， 大并世盛衰，因载其禨祥度制，推 而远之，至天地未生，窈冥不可 考而原也。 先列中国名山大川，通谷禽 兽，水土所殖， 物类所珍，因而推之，及 海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符 应若兹。以为儒者所 谓中国者，於天下乃 八十一分居其一分耳。中国名曰赤 县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数 。中国外如赤县神州者九，乃所 谓九州也。於是有裨 海环之，人民禽兽莫能相通 者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大 瀛海环其外，天地之际焉。 其术皆此类也。然要其归，必止乎仁 义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾 化，其後不能行之。