神生於无，形成於有， 形然後数，形而成声，故曰神使气，气 就形。形理如类有可 类。或未形而未类，或同 形而同类，类而可班，类而可识。 圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气， 微若声。然圣 人因神而存之，虽妙必效情，核其华 道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者， 物受之而不能 知其去来，故圣 人畏而欲存之。唯欲存 之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。