子曰：“居，吾语汝。 夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公 之志也；武乱 皆坐，周 召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商， 三成而南，四成而南国 是疆，五成而分陕 ，周公左， 召公右，六成 复缀，以崇天子，夹振之而四伐， 盛威於中国也。分夹而进 ，事蚤济也。久立於缀，以 待诸侯之至也。且夫女独未 闻牧野之语乎？武王克殷反 商，未及下车，而封黄 帝之後於蓟，封帝尧 之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商 容而复其位。庶民弛政 ，庶士倍禄。济 河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散 桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复 用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯， 名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用 兵也。散军而郊射， 左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕 搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝 觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所 以敬：五者天下之大教也。食三老五更於 太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而 酳，冕而总干，所以教 诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”