子曰：“居， 吾语汝。夫乐者，象成 者也。总干 而山立，武王之事也 ；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫 武，始而北出，再成而灭商，三成而南， 四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天 子，夹振之而四伐，盛威於中国也。 分夹而进，事蚤济也。 久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而 封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝， 封帝舜之後於陈； 下车而封夏后 氏之後於杞，封殷之後 於宋，封王子比干之墓，释 箕子之囚 ，使之行商容而复其位。庶 民弛政，庶 士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘 ；牛散桃林之野而 不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯， 名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军 而郊射，左射貍首 ，右射驺虞，而贯革之射息也；裨 冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明 堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯 知所以臣； 耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太 学，天子袒而 割牲，执酱而馈 ，执爵而 酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也 。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”