王者功成作乐，治定制礼 。其功大者其 乐备，其治辨者其礼具。干戚之舞， 非备乐也；亨孰而祀， 非达礼也 。五帝殊时，不相沿乐；三王异世，不相袭 礼。乐极则忧，礼 粗则偏矣。及夫敦乐而无忧 ，礼备而不偏者，其唯 大圣乎？天高地下，万物散殊，而礼制行也；流而不息，合同而化， 而乐兴也。春作夏长 ，仁也；秋敛冬藏 ，义也。仁近於乐， 义近於礼。乐者敦和，率神而从天；礼者辨宜，居 鬼而从地。故圣人作乐以应天，作礼以配地。礼乐明备，天地