人生而静， 天之性也；感於物而动 ，性之颂也 。物至知知，然后好恶形 焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感 人无穷，而人之好恶无节， 则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之 心，有淫 佚作乱之事。是故彊者胁弱 ，众者暴寡，知者诈愚，勇 者苦怯，疾病不养，老幼孤 寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐 ，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚 ，所以和安乐也；婚姻 冠笄，所以 别男女也；射乡食飨， 所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之 ，刑以防之。礼乐刑政四达 而不悖，则王道备矣 。